Конспект лекций «История и методология науки»



страница27/84
Дата09.01.2018
Размер0.59 Mb.
Название файлаКонс. лек. Ист. и метод. науки.doc
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   84
система Конфуция. Ставя перед собой цели достижения мистического откровения и спасения личности, конфуцианство в основном сконцентрировало свое внимание на структуре общества и его нуждах. Как считал Конфуций, поддержание гармонического функционирования человеческого общества должно быть высшей целью жизни любого человека. Священная обязанность каждого гражданина – жить в соответствии с ли, или кодексом чести, который обеспечивает гармонию общества. Каждый человек обязан соблюдать нравственные, юридические и социальные обязательства в общении с другими, чтобы на деле осуществлять принцип человеческого добросердечия. Добродетель души («Жень») – центральная идея конфуцианства. Именно посредством добродетели поддерживается равновесие в государстве. Хотя принципы жень должны быть регулирующей нормой поведения в повседневных делах, образ жизни всего общества и отдельного человека определяется дао, что означает «путь». «Путь» означает способ существования Вселенной. Для Конфуция дао основывался на идеальном взаимодействии жень и ли (кодекса чести и добродетели души). Конфуций утверждал, что все люди через образование поймут принцип дао и будут следовать ему. Краеугольным камнем конфуцианской системы воспитания и образования была доктрина сыновнего почитания, которая означала не только уважение к своим родителям, но и почтительное отношение к властям всех уровней – и императорской, и семейной. Сыновнее почитание было первейшей и основной обязанностью китайцев; все остальные обязанности были её производными. С детства воспитанный в духе безусловного и непоколебимого почитания родителей, молодой человек с легкостью воспринимал такое же отношение к императору – отцу всех людей. Даже сам император – Сын Неба – был включен в систему, поскольку его обязанностью было подчиняться Небу, которое считалось его отцом. Сыновнее почитание было основным принципом, на котором строились отношения между людьми в обществе. Конфуций был убежден, что образование является ключом к мудрости и что мудрость давала гармонию как в общественной, так и в личной жизни. В обществе должно быть правление мудрых. Равенство и взаимное уважение, проповедываемые конфуцианством, распространялись на семью и все общество. Это была доктрина человечности людей. Государство – это большая семья, государь – отец для всех. Тезис Конфуция «управлять – значит поступать правильно» означает, что правитель должен следовать не холодному расчету, а прислушиваться к наполненному человечностью сердцу. Человечность для него – это хорошо нам знакомое «не делай другому того, чего не желаешь себе». Благо людей – высшая цель правителя.

Т



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   84




База данных защищена авторским правом ©coolnew.ru 2020
обратиться к администрации

    Главная страница
Контрольная работа
Курсовая работа
Лабораторная работа
Теоретические основы
Методические указания
Общая характеристика
Рабочая программа
Практическая работа
Теоретические аспекты
Методические рекомендации
Пояснительная записка
Дипломная работа
Федеральное государственное
История развития
Учебное пособие
Общие сведения
Физическая культура
Направление подготовки
Основная часть
Теоретическая часть
государственное бюджетное
Самостоятельная работа
История возникновения
Краткая характеристика
Методическая разработка
Практическое задание
квалификационная работа
Выпускная квалификационная
бюджетное учреждение
Название дисциплины
Гражданское право
государственное образовательное
Российская академия
образовательное бюджетное
Общие положения
образовательная организация
теоретические основы
прохождении учебной
Общая часть
история возникновения
Современное состояние
Понятие сущность
Методическое пособие
Уголовное право
Техническое задание
Финансовое право
Физические основы
Фамилия студента
Теория государства
Экономическая теория
организация высшего