Для даосизма «Дао-дэ цзин» никогда не играл столь исключительной роли книги откровения, как «Библия» или «Коран» для христиан и мусульман


Общая характеристика даосского учения



Скачать 136.5 Kb.
страница13/14
Дата08.01.2018
Размер136.5 Kb.
Название файлафилософия Смольская.doc
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Общая характеристика даосского учения


В индийских религиозно-философских системах предметом философии выступала психология, что вытекало из природы носителя философского знания в Индии - монаха-аскета и его ценностной установки на мокшу (освобождение, нирвану).

В Китае же на ранних этапах становления философии носителем философского знания выступали ученые мужи ("ши"). Даосские тексты не содержат разработанной системы логической аргументации. "Дао-дэ цзин", как текст откровения излагает, а не доказывает. Типологически даосские тексты класса "Дао-дэ цзина" соответствуют идеологическому синкретизму и философскому символизму "Упанишад" в Индии и текстам досократиков в Древней Греции. Психотехника не выполняет функции поставщика сырого материала для философствования (как в Индии). Но это не мешает даосизму обладать достаточно развитой эмпирической психотехникой, то есть набором средств и приемов для достижения определенныых измененных состояний психики, оценивающихся в качестве совершенных, просветленных.

Поскольку высшая цель даосизма - бессмертие не могло трактоваться как только некое психическое состояние, даосская религиозная практика включала в себя два компонента: упражнения для тела и упражнения для духа. Первоначально существовала техника достижения экстатических состояний, описываемая метафорой полета. С другой стороны существовали верования в возможность бесконечного земного продления жизни посредством диетических ограничений и выполнением определенного комплекса упражнений.

На рубеже эпохи Чжань-го (IV-III вв. до н. э.) обе эти тенденции приходят в контакт. Из них впоследствии и развились внутренняя и внешняя (лабораторная) алхимии.

Даосизм, как идеологическое направление может рассматриваться в качестве сложного образования, включающего в себя религиозную философию, религиозную доктрину и психофизиотехнику, к которой непосредственно примыкает культовая ритуальная практика. Данные уровни четко не разграничены ни на уровне макроструктуры всего даосского учения, ни на уровне микроструктуры отдельного формообразующего элемента этого целого.



  1. Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14


База данных защищена авторским правом ©coolnew.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница
Контрольная работа
Курсовая работа
Теоретические основы
Лабораторная работа
Общая характеристика
Методические указания
Теоретические аспекты
Рабочая программа
Методические рекомендации
Дипломная работа
Федеральное государственное
Практическая работа
Пояснительная записка
История развития
Основная часть
Общие сведения
Теоретическая часть
государственное бюджетное
Направление подготовки
Физическая культура
Методическая разработка
Самостоятельная работа
История возникновения
Краткая характеристика
Практическое задание
Учебное пособие
квалификационная работа
Выпускная квалификационная
государственное образовательное
Название дисциплины
Гражданское право
бюджетное учреждение
образовательное бюджетное
Российская академия
Общие положения
теоретические основы
Понятие сущность
Общая часть
история возникновения
Современное состояние
Правовое регулирование
Фамилия студента
Техническое задание
Уголовное право
образовательная организация
прохождении учебной
Финансовое планирование
Организация работы
Математическое моделирование
Экономическая теория
Конституционное право